在海南過黎族生態(tài)婚禮,三亞五指山,山不算高,也不算雄偉,但是其氣勢(shì)非凡,俊美無邊;溪水緩緩流淌,別有一番秀色,一派島嶼的熱帶雨林的自然風(fēng)光。這里綠樹成蔭,漫山遍野都是參天大樹,密密層層的枝葉可遮天蔽日,大樹身上,有許多纏繞著它的藤條植物。夏天走在林中一點(diǎn)都感受不到酷熱,反而覺得像秋天,那感覺甭提有多舒服了!
椰子代表海南,檳榔代表黎家,在黎家,沒有檳榔不成禮,沒有檳榔不成婚,這“檳榔”二字可以說是海南真正的主人——黎族人的文化字符,而聚居在海南中部山區(qū)的黎族,以原神秘雨林為棲身,只有走入檳榔谷,走入黎家文化,進(jìn)入這一片神秘雨林地,才能感受原汁原味的民族風(fēng)情。
檳榔谷是真正意義上的海南本土文化的聚集地,它的一切東西都是原汁原味的“海南味”。本土居民最大的特征是“雕題離耳”。所謂的“雕題”就是紋臉,即在臉上刻圖案;“離耳”就是耳朵上佩戴大的耳環(huán)。在檳榔谷,具備這些基本特征的海南人處處可見,成為一道珍貴的人文風(fēng)景線。
最具代表性的要數(shù)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝和黎族繡面紋身了。黎族織錦是黎族同胞最值得驕傲的中國(guó)之最了,因圖案精美、色彩艷麗而享譽(yù)海內(nèi)外。這里至今珍藏著世界級(jí)獨(dú)一無二的藝術(shù)品——絕版明代特大麒麟雙鳳龍被。紋臉、紋身是黎族至今保存最古老的文化遺跡,被譽(yù)為“人體藝術(shù)的敦煌壁畫”活化石。它不僅展現(xiàn)了黎族的文化發(fā)展史,也表現(xiàn)了黎族同胞的民族信仰和對(duì)美的追求。
借到海南三亞參加“清涼一夏 三亞度假”夏季婚慶旅游產(chǎn)品推廣活動(dòng)期間,有幸在檳榔谷甘什黎村參加了一場(chǎng)原生態(tài)的黎族婚禮慶典,祝福一對(duì)新人百年好合,幸福美滿!
黎族民間傳統(tǒng)竹木樂器的演奏樂手站立在過道兩側(cè)吹奏樂曲《婚禮曲》,以迎接接親隊(duì)伍,緊接著引領(lǐng)接親隊(duì)伍邊吹奏樂曲邊走入甘什黎村。
過火堆處,由黎族一長(zhǎng)老念祈并施行簡(jiǎn)單的過火堆儀式,即:長(zhǎng)老身穿祭服,手持一把尖刀,在村口路中間鋪一片芭蕉葉放一個(gè)雞蛋,向接親隊(duì)伍念平安詞:“天鬼地鬼兇魂鬼,不得卡路卡寨門;尖刀砍蛋見大紅,刈葉脫銷開寨門。鳴槍點(diǎn)火趕邪惡,火把照路引親行;婚禮喜事人人樂,新郎新娘永幸?!敝?,用尖刀剖開雞蛋,點(diǎn)燃火堆,獵槍朝天齊鳴,宣告接親隊(duì)伍跨越火堆進(jìn)村。
接親隊(duì)伍把所送的彩禮堆放在船形屋門口、屋邊水井等,屋內(nèi)擺放桌子、長(zhǎng)凳、碗筷等。在屋子中央擺一張祭臺(tái),以供道公祈祭祖先的神臺(tái),一般擺在灶臺(tái)附近。
婚宴在歡樂喜慶的氣氛中進(jìn)行,很快又到了一對(duì)新人敬酒的時(shí)間。敬酒有特定的習(xí)俗,每桌宴席要選派兩位最尊貴的來賓代表大家與新郎新娘對(duì)酒,還要唱山歌,喝交杯酒,氣氛十分熱烈。
吸福酒、喝祝酒、對(duì)歌飲酒、敬孝酒等,淋漓盡致、熱鬧沸騰的婚慶酒宴體現(xiàn)出黎家人熱愛生活和獨(dú)具風(fēng)格的婚禮場(chǎng)景。
在海南過黎族生態(tài)婚禮的旅行,不僅了解到檳榔谷真正的意義,還能參加黎族的婚禮。讓這次的旅行變得更加的有意義,有顏色的渲染。